生平
胤禛於康熙十七年十月三十(1678年12月13日)寅時出生於故宮永和宮。由於其生母烏雅氏出身低微,沒有撫育的資格,此外,清初時後宮也不允許生母撫育自己的兒子,因此胤禛滿月後由佟貴妃撫養。康熙皇帝曾評價幼年的胤禛「喜怒不定」,後經胤禛請求,於康熙四十一年(1702年)撤此考語。因性情急躁,父皇康熙用「戒急用忍」訓喻他。胤禛早年隨康熙巡歷四方。康熙三十七年(1698年)封貝勒。康熙四十七年(1708年)夏,康熙第一次罷黜了太子胤礽。在推選新太子的過程中,胤禛支持復立胤礽,同時與皇八子胤禩也保持良好的關係。康熙四十八年(1709年),復立胤礽為太子。同年封胤禛為雍親王。康熙五十一年(1712年)再次廢黜胤礽,自此不再立太子。爭奪儲位鬥爭轉入暗處而更加激烈。胤禩因爭奪意圖過於明顯而被康熙斥責疏遠。胤禛表面不問時事,沉迷釋教與道教,自稱「天下第一閒人」,與諸兄弟維持和氣,暗中與隆科多與年羹堯交往,加強自己的勢力集團,同時向父親表現孝順,贏得康熙的信任。 |
即位
雍正繼位後,對其兄弟手段頗為毒辣,用各種方式進行迫害。康熙皇八子胤禩先是被安撫封為親王,後被削宗籍和圈禁,並被改名為「阿其那」,意為待宰的魚。康熙的皇九子胤禟發往西寧, 後被削宗籍和圈禁, 並被改名為「塞思黑」,意為討厭的人。皇十子胤誐被圈禁。康熙的皇十四子胤禵先是派去守陵,再後來受圈禁。康熙皇三子胤祉也被革爵圈禁。皇十二子胤祹被降爵。然則「手段毒辣」之說,實見仁見智。一則相較諸唐太宗玄武門之變誅殺太子建成與弟元吉梟其首級、宋太宗「燭影釜聲」奪佔皇位何如?二則僅言禁錮之果而避談其因,則更屬偏頗。況且「手段毒辣」說者,何不言康熙皇五子胤祺封至恆親王、皇七子胤祐封至淳親王、皇十二子胤祹封為履郡王、皇十三子胤祥封至和碩怡親王、皇十五子胤禑封多羅愉郡王、皇十六子胤祿承襲莊親王、皇十七子胤禮果親王、皇二十子胤禕封多羅貝勒、皇二十一子胤禧封貝勒、皇二十二子胤祜封固山貝子、皇二十三子胤祁封鎮國公等,諸多兄弟封賞何以避而不談,卻單單舉皇八子阿其那、皇九子塞思黑為例?此外康熙皇三子胤祉於雍正八年二月晉封為為和碩誠親王;但在雍正八年五月辛卯,怡賢親王胤祥之喪,誠親王遲到早散,面無戚容,交宗人府議上。至是得旨,處胤祉削爵拘禁。 |
執政
雍正一朝較為寵信的四位臣工:李衛(江蘇人)、田文鏡(福建人)、張廷玉(安徽人)、鄂爾泰;李衛和張廷玉為漢人,田文鏡為漢軍的旗人,以民族分,漢族佔了四分之三,足見雍正確實了解也重用漢人。中央體制:雍正一朝,整頓吏治,在中央創立密摺制度監視臣民,並廢除議政王大臣會議,設立軍機處以專一事權。經濟政策:在稅制上推動「攤丁入畝」,「廢除賤籍」,「火耗歸公」,「官紳一體當差納糧」等制。民族政策:廢除西南少數民族原本的土司制度,改用朝廷分發的流官,史稱「改土歸流」,派遣官吏統治,加強對少數民族的統治及同化。此外,雍正亦在《大義覺迷錄》中批判「徒謂本朝以滿洲之君,入為中國之主」的說法,嚴防漢族士大夫階層離心。海禁問題上,開始嚴格執行海禁,後來考慮到閩地百姓生計困難,同意適當開禁;雍正二年降旨准廣東人移民台灣,但對外洋回來的人民仍有戒心。立儲制度:改善祕密立儲制度,即皇帝在位時不公開宣布太子,而將寫有繼承人名單的一式兩份詔書分別置於乾清宮「正大光明」匾額後和皇帝身邊,待皇帝去世後,宣詔大臣共同拆啟傳位詔書,確立新君。這樣使得皇位繼承辦法制度化,也在一定程度上避免康熙帝晚年諸皇子互相傾軋的局面。信仰喇嘛佛教:與達章嘉嘛交往密切;雍正也著作佛學書籍數部,也研究金剛經、禪宗,並為章嘉活佛認可其參透三關,成為中國佛教史上唯一一位自認為已開悟的皇帝。雍正元年禁止天主教。雍正在位期間,勤於政事,自詡「以勤先天下」、「朝乾夕惕」。 |